Transformaciones humanas a través de la tecnología. Un aporte al Estudio Histórico del Transhumanismo
DOI:
https://doi.org/10.22335/rlct.v11i1.561Palabras clave:
Transhumanismo, Mejoramiento Humano, Biotecnología, Divulgación Científica.Resumen
Las transformaciones en las capacidades humanas a través del uso de la tecnología, han sido objeto análisis a través del tiempo, las técnicas imaginadas y creadas con el fin de potencializar actividades físicas y mentales de los individuos, es y han sido objeto de estudio de la corriente pensamiento filosófico denominada Transhumanismo (h+). Para el presente artículo, se presentan los aportes investigativos del trabajo de tesis doctoral denominado ̈Roboética y transhumanismo: un escenario singular para la bioética de la tecnociencia ̈, documento construido para el escenario académico del Doctorado en Bioética, en la Universidad Militar Nueva Granada, Bogotá, Colombia, que parte de un estado del arte historiográfico del pensamiento transhumanista, organizado metodológicamente mediante cuatro etapas históricas, cuyo resultado vislumbran la articulación conceptual y teórica de en la construcción del mismo.
Descargas
Referencias
Alighieri, D. (2005). La Divina Comedia. Infierno. La Colmena, (48), 112-120.
Audiberti, J. (1955). L´abhumanisme. Paris: Gallimard.
Bernal , J. (1969). The World, The Flesh , and the Devil: An Enquire into the Futire of Tree Enemies of the Rational Soul. Bloomington and London: Indiana University Press.
BIBLIA, D. J. (1971). Biblia de Jerusalén. Alianza Editorial-Desclée de Brouwer. Madrid-Bilbao.
Boutel, J.-L. (10 de 01 de 2017). Sur láutre face du monde. Obtenido de Le site des passionnés de Merveilleux Scientifique: http://www.merveilleuxscientifique.fr/
Bostrom, N. (April de 2005). A History of Transhumanist Thought. Journal of Evolution and Technology, 14(1).
Bostrom, N. (2011). Infinite Ethics. Analysis and Methaphisics, 10, 9 - 59.
Bostrom, N. (2002). ANTHROPIC BIAS: Observation Selection Effects in Science. New York: Routledge.
Bostrom, N., & Circovic, M. (2008). Global Catastrophic Risk. New York: Oxford University Press.
Bostrom, N., & Savulescu, J. (2009). Human Enhancement. New York: Oxford University Press.
Bostrom, N. (2014). Superintelligence: Paths, Dangers, Strategies. UK: Oxford University Press.
Condorcet, J.-A.-N. d. (1979). Sketch for a historical picture of the progress of the human mind. Westport, Conn: Greenwood Press.
De Grey, A., & Rae, M. (2007). El fin del envejecimiento: los avances que podrían revertir el envejecimiento humano durante nuestra vida. Lola Books.
Della Mirandola, G. P. (2004). Discurso sobre la dignidad del hombre (Vol. 5). UNAM.
De La Mettrie, J. O., & Calvo, J. L. P. (1987). El hombre máquina. Alhambra.
Descartes, R., & Quintás, G. (1980). Tratado del hombre. Nacional,.
Eliot, T. (1935). The Cocktail Party. 1949. Festival de Edimburgo, Edimburgo.
Esfandiary, F. (1989). Are You a Transhuman?: Monitoring and Stimulating Your Personal Rate of Growth in a Rapidly Changing World. New York: Warner Books.
FAQ, T. (25 de 01 de 2017). What is Transhumanism? Obtenido de http://whatistranshumanism.org/
Fukuyama, F. (2002). El Fin del Hombre. (P. Reina, Trad.) Barcelona: Zeta.
Gilgamesh, o, La angustia por la muerte: poema babilonio. Editorial Kairós, 2006.
Goertzel, B. (2013). Artificial General Intelligence and the Future of Humanity. En M. More, & N. Vita-more, The Transhumanist Reader: Classical and Contemporary Essays on the Science, Technology, and Philosophy of the Human Future (págs. 128 - 137). John Wiley & Sons.
Goethe, J. (1991). Obras completas. En Fausto (págs. 767-972). México : Aguilar.
Hansell, G., & Grassie, W. (2011). Transhumanism and Its Critics. Philadelphia: Metanexus.
Haldane, J. (1924). Daedalus; or, Science and The Future. London: K. Paul, Trench, Trubner & co.,ltd.
Harari, Y. N. (2014). Sapiens. De animales a dioses: Una breve historia de la humanidad. Debate.
Harari, Y. (2016). Homo Deus, Breve Historia del Mañana. Bogotá: Penguin Random House.
Hottois, G. (Julio -Diciembre de 2013). Humanismo, Transhumanismo y Poshumanismo. Revista Colombiana de Bioética, 8(2), 167 - 192.
Hottois, G. (2015). Rostros del Trans/poshumanismo a la luz de la pregunta por el transhumanismo. Revista Colombiana de Bioética. 10, págs. 175 - 192. Bogotá: Universidad del Bosque.
Hottois, G., Missa, J. N., & Perbal, L. (2015). Encyclopédie du trans/posthumanisme. L’humain et ses préfixes. Vrin, Paris.
Huxley, J. (1957). New Bottles for New Wine. London: Chatto & Windus.
Jaeger, W. (1962). Paideia: los ideales de la cultura griega. (J. Xirau, Trad.) Mexico, D.F.: Fondo de Cultura Económica.
Kaku, M. (2011). La fisica del Futuro. Bogotá: Debate.
Kaku, M. (2014). El Futuro de Nuestra Mente. Bogotá: Debate.
Kaku, M. (2008). Fisica de lo Imposible. Bogotá: Penguin Ramdom House.
Kurzweil, R. (2005). The Singularity is Near: When Humans Transcend Biology. (C. Garcia Hernandez, Trad.) Berlin: Lola Books.
More, M., & Vita-More, N. (Eds.). (2013). The transhumanist reader: Classical and contemporary essays on the science, technology, and philosophy of the human future. John Wiley & Sons.
Mossman, K., & Tirosh-Samuelson, H. (2005). Building Better Humans?, Refocusing the Debate on Transhumanism. Frankfurt: Peter Lang.
Nazárov, V. D., Ouvárov, P. Y., & Védyushkin, V. A. (2015). LAS INSTITUCIONES RUSAS DE REPRESENTACIÓN DURANTE LOS SIGLOS XVI Y XVII EN EL CONTEXTO EUROPEO: UNA PERSPECTIVA HISTORIOGRÁFICA/Russian Representative Institutions of the 16th-17th Centuries in the European Context: A Historiographical Perspective. Studia Historica. Historia Moderna, 37, 21.
Nietzsche, F. (1994). El Anticristiano. (G. Gazcón, Trad.) Mexico. D.F.: Epoca S.A.
Nietzsche, F. (2002). La Gaya Ciencia. (J. Mardomingo Sierra , Trad.) Madrid: EDAF S.A.
Nietzsche, F. (1998). Asi Hablaba Zaratustra. (G. Gazcón, Trad.) Mexico D.F.: Epoca S.A.
Ortiz Rescaniere, A. (2006). Mitologías Amerindias. Madrid: Trotta.
Platón. (1978). Dialogos Socráticos. Mexico D.F.: Cumbre S.A.
Reale, G., Antiseri, D., & Iglesias, J. A. (1988). Historia del pensamiento filosófico y científico (Vol. 1). Barcelona: Herder.
Real Academia Española. (2014). Diccionario de la Lengua Española. Barcelona: Espasa - Grupo Planeta.
Shelley, M. (2008). Frankenstein. Buenos Aires: Colihue.
SENS, I. (30 de 01 de 2017). Proyecto 21. Obtenido de Building the Bridge to Human Clinical Trials for Rejuvenation Biotechnologies: http://sensproject21.org/
Touttain, P. (1966). Jules Verne: Cahier de L´Arc 29. Paris: S.N.
Turner, Howard R. (1997). Science in Medieval Islam: An Illustrated Introduction. Austin, TX:University of Texas Press.
University, F. (25 de 01 de 2017). Modern History Sourcebook: Condorcet. Obtenido de The Future Progress of the Human Mind: http://sourcebooks.fordham.edu/mod/condorcet-progress.asp
University, N. Y. (14, 15 de 10 de 2016). The Ethics of Artificial Intelligence. Obtenido de NYU Center for Mind, Brain and Consciousness, NYU Center for Bioethics: https://wp.nyu.edu/consciousness/ethics-of-artificial-intelligence/
Vita-More , N. (30 de 01 de 2017). Natasha Vita-More, PhD. Obtenido de http://natasha.cc/index.html
Vita-More, N. (10 de 01 de 2017 ). Declaracion Transhumanista. Obtenido de Asociación Transhumanista: http://www.transhumanismo.org/default.htm
Watson, P. (2005). Ideas. Historia intelectual de la humanidad. Barcelona: Crítica.
Wong, E., & Tabuyo, M. (2005). Cuentos de los inmortales taoístas: sabios, magos, adivinos y alquimistas. Paidós.
Yudkowsky, E. (30 de 01 de 2017). Machine Intelligence Research Institute – MIRI. Obtenido de https://intelligence.org/
Yudkowsky, E. (2008). Artificial Intelligence as a Positive and negative Fctor in Global Risk. En N. Bostrom, & M. Circovic, Global Catastrophic Risks (págs. 308 - 345). New York: Oxford University Press.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Esta revista provee acceso libre e inmediato a su contenido (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/), bajo el principio de hacer disponible gratuitamente la investigación al público y apoyar a un mayor intercambio de conocimiento global.
